就去射

宋代磁州窑花草纹镜合 南京博物院藏

　　存放名贵药材的瓷合，可称之为药合。大凡名贵中药如麝香、牛黄、宝珠等类，不仅价钱腾贵，得之不易，况兼需忌湿气、高温、露气等环境，因此必须细致严密地绝顶保存。另外，其他一般的药粒、药沫、药膏之类，不宜散放，也离不开合装器。存药的合子天然不啻瓷合一类，还有漆、玉、牙、木、金等，但总还所以瓷合为主。原因是瓷合较之其他贮存器在化学性质上相等安谧，不浸药性，少惹尘垢，容易清算，防潮、防热、防虫等性能雅致。于是，瓷合成为古东说念主贮藏灵丹灵药的首选。

　　明曹学佺《石仓历代诗选·南唐拾获》有《赋得花藤合寄颍东说念主》诗：“繁叶落哪里，孤贞在中央，愿盛黄金膏，寄与青眼郎，路远莫知意，水深天苍苍。”此诗说到诗东说念主用绘了花藤的药合盛装“黄金膏”，寄给一患了眼疾的“青眼郎”，解释药膏是用药合盛装的，又因此药合上绘开花藤，进而判断药合为瓷合。

　　明代高溓著《遵生八笺》，提到必备药器包括：大小银合锅、药合、磁锅、新瓦盆等。指出药合是制药、贮药不可远程之器。明医书《普济方》卷111记药合的使用，讲到雄黄膏的制法：“为末入磁盒中，用白土泥固济，候干”。《普济方》卷265讲到用药合珍摄小灵丹一节说：“代赭石、赤石、紫石英、禹余粮四味等经炮制，成细末，入砂合内，再用泥封固，晾晒至干，用炭二十斤烧透，再取出药盒地上掘坑，埋一双时，取出细研三日，令极细，入用。”此样次第制药，药合天然显得相等必要。此处天然字面上说是砂合，依常理推，应该属于陶瓷类合。

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　　除文献的记叙外，传世袭出土文物中也有药合的挑升物证。韩国国立中央博物馆藏12世纪高丽青瓷“尚药局”合；浙江省博物馆藏北宋定窑“尚药局”合；河北曲阳定窑劳动出土有些许件写着“尚药局”铭的白瓷合，有整器也有残器。以上传世袭出土什物解释，宋代瓷合用于存药或治药不是个例。安徽省博物馆藏有一宋代白釉合，造型成筒样，母子口就去射，盖与合体扣合紧实，彰着应归类为药合。

　　不外，按明代东说念主的民俗，擦面之粉称面药，调气之香称香药。因此，若将粉合、香合也称为药合，并不算错。明代项元汴《历代名瓷图谱》一书，著录一明成窑五彩胭（燕）脂合，项氏在注文中绝顶提到“贮口脂面药之器，制半夏香药最宜”之语。

　　瓷合中较眇小的一类，作油合的情况较多。用于涂手、涂颈、护发的油脂用量较少，天然无用纳之大物。湖南长沙窑址照旧有写“油合”字样的唐代瓷合出土，解释唐时有专器贮油脂供于妆事。传世、出土有银质蛤蜊样小合子，天然材料不是瓷类，然则，可证蛤蜊样油合是从唐代陆续于今的。民间见有三彩、绞胎、白釉等种种体小可抓于掌心的瓷合，均应归为油合之类。1956年江西省上饶县南宋建炎四年（1130年）墓，出土的南宋青白釉瓜棱合，合径3厘米驾驭，合口2.4厘米，属于油合。

　　1980年浙江省临安县明堂山唐天复元年（901年）水邱氏墓，出土的越窑钮盖合，合肩内折为较大的弧面后，再敛为极小的口，合盖与合体可细致扣合。另有浙江天一阁博物馆藏唐代青釉油合，从器型上看都与长沙窑写“油盒”的器物有相类之处，因此，可归为油合。

　　清代《国朝宫史》卷十八有“五彩瓷油合一双”的纪录；演义《镜花缘》写“也有捧着梳妆的，也有托着油合的，也有托着粉合的”。可见，在妆事中，如考究起来，粉合与油合本不是一码事，二者都是妆事必备之物。

　　瓷合偶有当镜合者，古东说念主或称之照匣。古代铜镜由金属制成，体重而硬，放入瓷合中，如不留神，易碎了合子。因此，瓷相助镜合的情况较稀有。如有，一者合需大而厚；二者合中需衬较柔嫩的丝物或皮革。现在所见出土铜镜镜面粘连丝织物的情况，其原因盖出于此。南京博物院藏宋磁州窑黑花带盖瓷合，瓷合高12.2厘米，口径21.5厘米。盖钮两旁楷书“镜盒”两字铭文。这是未几见的瓷相助镜合的要例。

　　器型较大的瓷合子，可径直用作化妆的奁具。唐模本顾恺之名画《女史箴图》中有好意思姬梳妆一节，相等明晰地记录了晋东说念主妆事的完好意思方位。画中种种妆具都全，其中置于镜台下几项妆具中有一妆奁合，大合内套些许小合，有劲解释了大奁合与小粉合、油合、香合等之间的联系。天然，此大合可能属漆合一类，但仍能从一个侧面透视古代大瓷相助奁合的影子。湖南郴州市竹叶冲唐墓出土的1件圆形青瓷合内，装有滑石合2件，粉扑子、铜勺、木篦等。陕西省考古所藏北宋青釉刻花合，合高14.5厘米，口径19.5厘米，底径12.7厘米，如斯大而深腹的瓷合子可能亦然瓷奁具之类。

　　瓷合当花合用的物证亦然出土于唐代长沙窑劳动，一瓷合盖上写着“花盒”两字。头发上、衣帽上插着的种种真花假花安置在花合中，可免枝桠受损，既为惜物，更为惜容。白居易《长恨歌》中“钿合金钗寄将去”“花钿委地无东说念主收”，字面上虽不成解清此处的“钿合”“花钿”的厚爱材料和用途，但可知唐时钿合于男女同气相求中是进击的寄情之物，更知钿合、花钿皆为妆奁之器。

　　明清以后，瓷合功能更趋复杂。大瓷合有装朝珠、文具的，有盛茶叶食物的；小瓷相助香合、粉合、油合、药合、印合等种种用途，相互混浊，大批不易准确分类。

　　明嘉靖《海浮山词稿》：“泪点儿流成玉露盘，粉合儿权当金星砚，滴未来一处研写封书，诉不尽情言，一字字离愁闺怨，一句句缘悭分浅……”此处粉合儿权当金星砚，天然可看作词东说念主赋比手法的捉弄。不外，明《遵生八笺》卷七记文东说念主书案成列：“几外炉一、花瓶一、匙筋瓶一、香合一，四者等差远甚，惟博雅者择之。”不错解释，明代文东说念主以香相助书斋进击成列。清《字画鉴影》：“案头奁具一，镜台一，梳匣脂粉合各一，又半截古瓶插白花一枝。”清《绘事琐言》卷六：“粉合可贮多样未研之色，借粧奁之器以入画也。印油合可藏印色，亦可藏众色。”

　　至此，不错看到，香合、粉合、印合之类，已被明清文东说念主迟滞颠来倒去，愈加不分贵贱雅俗，唐宋之土风至明清已大相径庭，不可同语。（张习武）

着手： 中国文化报就去射